佛教

佛教被視為一種宗教，一種哲學或一種生活方式，是通往我們生命深處的旅程。心靈訓練是這種旅程的基礎。

禪修讓我們意識到與周圍人的相互依賴。

通過禪修我們可以察覺佛性本質的存在。

也不再依賴矛盾的情緒來改變我們對現實的體驗

迎接這樣的挑戰是長期的工作,但是可以我們答到。

更簡單地說,它能夠顯現我們的佛性及這導致我們的覺悟，成就佛果。這是佛教的精華。

噶瑪迦珠傳承

噶瑪噶舉(Karma Kagyu or The Kamtsang)

迦珠派（或稱噶舉派）是藏傳佛教四大派別之一。迦珠派源自印度傳入西藏。噶瑪迦珠派的主要寺廟–舉世矚目的藏傳佛教轉世制度，就是在這裹首創。 黃金珠鬘─傳承概說 (The Golden Rosary) 　噶瑪噶舉傳承殊勝之處，是上師弟子間以「口耳相傳，以心印心」的方式如一串黃金念珠一般，將殊勝秘密的禪修法教傳遞下去。為表示對傳承上師們極大的敬意，故稱為「黃金珠鬘」。 

藏語「迦珠」是口授傳承的意思。因為迦珠派注重的密法修習是通過師徒口耳相傳繼承下來，師長口傳，徒弟心受，故名為「迦珠派」; 噶舉的四大第一世噶瑪巴杜松虔巴(1110-1170)在1139年卅歲時 禮岡波巴為上師，他是岡波巴主要的弟子，創始了噶瑪噶舉。數世紀以來，迦珠派口耳相傳把尊貴的法教傳遞迄今。 自第一世噶瑪巴杜松虔巴延續到至今第十七世烏金聽列多傑，噶瑪噶舉不僅保存及延續本身傳承之法教，並且對保存、延續自馬爾巴、密勒日巴、岡波巴以來的整個噶舉傳承。噶瑪噶舉傳承因為噶瑪巴無間斷的轉世而非常興盛，噶瑪巴的學識、禪修成就以及佛行事業在西藏也非常著名，並廣泛受到西藏各教派的尊重。第十七世大寶法王嘉華噶瑪巴所有噶舉派的領導者。

迦珠 派有兩大特式：

（一）藏傳佛教活佛轉世制度是由此支派系開始；

（二）從明朝以來，明成祖皇帝因感應到噶瑪巴的功德宏大，特給予封號為。所贈的玉璽， 即刻有﹝如來大寶法王之印﹞的印文。 後更賜黑色金剛寶冠，日後此寶冠成為『大寶法王』之標誌。是印度教大乘法師的傳授者,也是阿提沙聖徒的卡丹帕教義的維護者。

金剛上師喇嘛圣戒听哲

尊貴的金剛上師喇嘛圣戒听哲Venerable Gelong Sangyay Tendzina別名喇嘛諾布日巴Lama Norbu Répa 於一九四九年於年出生於比利時。上師在第十二世廣定大司徒仁波切 、第三世蔣貢康楚仁波切 等不同教派上師的指導下實踐迦珠派正傳統的佛法，對修行及閉關都十分精進。 從十二世大司徒仁波切 、第三世蔣貢康楚仁波切 、第九世生機英巴仁波切等多位接受甚深大法灌頂、 口訣與講解； 也圓滿多次閉關實修。學習藏傳佛教的”汝美瑜伽"接受嚴謹經律訓練隨後在喜馬拉雅山度過了多十五年的閉關。

第十二世廣定大司徒仁波切授與菩薩戒和出家的三戒律及比丘戒。桑杰旦增仁波切傳授上師很多灌頂、口傳和講解。他亦接受很多上師傳授了寧瑪、迦珠、 等教授。

一九九二年上師親自率領15多位「塔西甘寺」僧眾前往「楚布寺」參加第十七世大寶法王昇座大典，

上師每年巡迴各地弘法，同霑法益領受教法的弟子不計其數，美國、香港，馬來西亞、瑞士皆有道場設立。

他的傳統佛修持法強調通過傾聽,學習和實踐來發展智慧。每天禪修所聽聞之法義期間更努力學習來利眾生。

重建「塔西甘寺」修建佛堂，1995年為西藏兒童教育修建學校,孤兒院及醫院成立了NCF 慈善基金會。

1997年上師喇嘛圣戒听哲回到歐洲於法國建立了噶玛噶举法寶寺。

從這時開始，努力不懈地在為大寶法王服務，並開始往世界各地弘揚佛法，利益眾生。上師為了眾生的利益、佛法的昌盛以及世界的和平而清淨發心，舉辦法會、廣行善業；他慈悲關愛為持法僧侶提供生活資助,得到大家們的恭敬頂禮！