入菩萨行
尊贵的喇嘛Sangyay Tendzin 所作
第三场
2020年12月5日

归依-菩提心-曼陀罗-祈求教导
冥想
大家早上好，让我们感激当下的时刻，让我们可以继续研究珍贵的佛法（目前是月称菩萨的入菩萨论）。
在上一届会议上，我们完成了第一章的第 4节，月称菩萨在那提醒我们，人体的珍贵素质是生成菩提心的基础。
在下一个节中，我们将提醒心意的素质作为产生菩提心的基础。

第5节
就像在漆黑阴暗夜里的闪电一样，
瞬间，所有的事物都照亮了。
因此，在这个世界上，通过诸佛陀的力量，
一个正面的态度稀少和短暂地出现。

L1 -L2 月称菩萨以新月无日的深夜为例，天空被厚云遮盖，隐藏着繁星，突然之间，一切瞬间都被一道闪电照亮。
我们目前的状况就像这种夜晚，因为原始智慧的太阳不照耀。 众生无知该做什么和该避免什么，处于一种深刻黑暗的状态。
更加的是，我们头顶的天空布满了云层。 术语“乌云密布的夜晚”：是指我们对精神毒物的沉迷带来的多种类型的障碍。 这些乌云阻止我们显现出我们心意的光辉。
L3。 -L4 然而，在这种情况下，佛陀的愿望和我门过去积累的功德同时引起我门渴望或愿意去做某件善事。如此，善念就在凡夫的心中偶尔出现。
关于这些的出现，Patrul·仁波切说，它们是短暂的冲动和不经常发生（可能是一百次中一次，或者一千次中两次）。 它们非常稀有。

第6节
因此，建设性的行为一直很薄弱，
同时负面力量非常强大，而且最难以忍受。
错非为了一个完整菩提心的目标
还有什么建设性地可以胜过它？
就像刚说过的，希望成就美好事物的善念是短暂而脆弱的，就像闪电般闪烁。 另一方面，邪或恶念就像深夜里的漆黑。
他们是如此强大，以至于可以将我们抛入下三界。 这样，它们被说为难以忍受。 它们也是最难以逆转的。 除了完美菩提心的珍贵之心，它像太阳一样闪耀，那里还有其他普通美德可以克服它们？ 没有。

第7节
贤者之王在万世深刻的反思以后，
看到这个心就是最好的帮助，
因为于它，无限的众生
将快速轻松地获得至上极乐。
之所以这样说，是因为在很长一段时间以来 – 赵过三个万世，那强大的贤者，完美的佛陀对一件事深刻一心一意地反映：使无数众生立即受益并获得极乐的方法。
他们找到了某个东西可以净化过去犯下的罪恶，割裂即将来临的邪恶，压抑心中污染的情绪，滋养和增加善念微小之根，和带来伟大证悟的成就。
当看到了它的好处之后，他们已经将它教给了可能受过训练的门徒。 这就是菩提心，是觉悟之心。这一因素贯穿三时，让无数众生，在当下轻松而毫不费力地立即获得到好处，并最终获得无与伦比佛陀至高无上的幸福。

第8节
那些希望消除强迫性生存里数百种苦难的人，
那些希望消除有限生物之悲伤的人，
那些希望享受数百种幸福状态的人，
永远不会放弃菩提心的目标。
因此，对于那些人希望并努力制止自己生存里的许多弊病（出生，疾病，衰老和死亡之苦），以及那些人希望消除他人今生和来生之苦来说 - 简而言之，对于那些希望现在以及最终，所有人，自己和他人都能享受无数种幸福的人来说，菩提心是独一采用的方法。
心意必须牢牢抓住它，永远不放弃。

第9节
那一刻悲惨生物被囚禁
在无控轮回不断的监狱里发出菩提心的目标，
他们被称为极乐去者的精神后代
成为世界上众神以及人类尊敬的人物。
L1 -L2不论男女老少，或在社会中处于高低地位，受业力和污秽之链束缚的人，直到那时被牢牢地困在轮回监狱中； 如果菩提心宝石在他们心中浮现。
L3。 -L4 他们立即经历了身份改变：从那时起，他们被冠以“ 觉者的孩子”。 他们被称为菩萨，证悟男和女英雄。 他们的地位发生了变化：它们成为整个世界（包括神和人类）崇敬和供养的对象。 此外，据说也值得被诸佛本身尊敬，因为诸佛以菩提心为师。
此后，月称菩萨将通过一系列示例展示菩提心的好处。
第一个是炼金术的例子，表明菩提心会导致成佛：

第10节
就如制金剂的最高极创造，
这个不洁的身体，被拿走后，将被转化
成为凯旋者之身的无价之宝。
因此，牢牢掌握所谓的菩提心。
在此，以炼金术为例描述菩提心，比较点是将坏事转化为好事。 借助于炼金术士的至高无上的制金剂（产生金的汞），一盎司的铁可以转化为一千盎司的纯金。
同样的，如果有菩提心，可以掌握这个由众多不纯物质组成的低级人体，如果不是一如声闻者（Shravakas）那样拒绝它，而是生生世世采用它来确保他人的福利，这个人体本身将成为佛陀的身体。
它成为一种具有不可想象卓越品质的东西：一种实现愿望的无价之宝，可防止轮回和涅槃的所有弊端，并实现双重至高无上目标的的完美。
由于它可以影响这种非凡的转化，因此必须紧紧抓住菩提心的非凡灵剂，永远不要放弃。 因此，月称菩萨劝诫我们保证紧握住它。
下一个示例将菩提心比较与珠宝，显示菩提心的巨大价值：

第11节
自从流浪众生唯一导航者无比之心
经过充分检查，已经（看到）其宝贵的价值；
请，任何希望摆脱流浪者困境的人：
真正牢牢地抓住（这）宝石，菩提心。
这里采用的是商人前往海洋中某个岛屿的图像。他们依靠队长，换句话说，一个熟练的领导者，并高度信任他所评价的珠宝。
以同样的方式，那些希望前往解脱和万知之岛的人首先依靠唯一的向导，无双的佛陀。凭借他万知下无所不知的知识，他对所有崇高的教义都进行了很好的检查，在很长一段时间内一直在研究，没有错误或混乱。
他已经看到，由于菩提心就是使获得成佛的，因此它比其他任何教导都更宝贵和极大的益处。因此，他已将其教给可能受训练的人。所以，那些希望消除存在于六界众生所隐含的所有苦难的人们，必须铭记这宝贵的觉悟之心。他们必须根据准备，实际承诺和结论三个阶段正确地做到这一点。他们必须保持正念，警惕的内省和谨慎，并始终坚持不放下。
第三个例子是神奇的果树，表明菩提心的功德之根是取之不尽，不断增加的。

第12节
其他所有具有建设性的东西都类似于芭蕉树：
诞生了它的果实后，它就枯竭了。
但是菩提心之树永远生果
而且，永远不会耗尽，它不断增长。
没有菩提心养育的所有其他各种功德，都像芭蕉树，它只能结出一次果实。果实成熟后，树不再有任何营养，其根而死。
同样，为了幸福的善业将以在轮回中高级重生为果，但随后却逐渐减少并耗尽。此外，随着所有并集的枯竭，声闻者(Shravakas)和辟支佛(Pratyekabuddha)的功德逐渐成熟，然后消失, 没有留下任何剩余物。
相比之下，注入菩提心的功德就像一棵完美的，神奇的结果树，其果实永不消失，却变得更加丰富。即使在神界的和人界以丰富而短暂的幸福的形式发挥了完全成熟的作用之后，它仍然没有穷尽。它的（业力）影响与因相似，不断增长和增加，直到最终产生巨大的结果：构成佛陀之身的功德质量。
现在让我们休息一会儿，并将本届会议回相给众生。 愿众生都显出佛真实的本质。
Tashi Deleg!